순수이성비판

이성은 왜 자기 자신과 모순되는가 — 칸트 『순수이성비판』, 11년의 침묵 끝에 쉰일곱의 교수가 이성을 법정에 세우다

저자
임마누엘 칸트
출판사
아카넷

작가 소개

마구 제조공 집안에서 태어나 여덟 살에 경건주의 학교에 들어간 소년은, 훗날 15년을 무급 사강사로 가르친 끝에야 마흔여섯에 쾨니히스베르크 대학 정교수가 되었습니다. 그 자리에 오른 뒤에도 그는 좀처럼 책을 내지 않았습니다. 1772년 제자 헤르츠에게 보낸 편지에서 표상과 대상의 관계야말로 "형이상학의 전 비밀을 푸는 열쇠"라 부르며 석 달 안에 첫 부분을 내겠다고 약속했지만, 실제로는 9년이 더 걸렸고 그사이 거의 아무것도 출판하지 않았습니다. 평생 동프로이센을 떠난 적 없는 이 사람이 그 침묵의 끝에 내놓은 책이 『순수이성비판』입니다.

책 속으로

  1. 1장 1장: 이성의 추문 — 1798년 9월 21일, 일흔넷의 칸트가 가르베에게 쓴 편지로 개시(지적 사건). '나를 독단의 잠에서 깨운 것은 신의 현존이 아니라 순수이성의 이율배반이었다… 이성이 자기 자신과 모순되는 추문(Scandal)을 없애려고'. 17년 전, 쉰일곱의 교수가 리가의 출판사에서 낸 856쪽의 책이 그 추문을 다루는 법정이었다. 무엇이 추문인지 말하지 않고 장면 컷으로 닫음.
  2. 2장 2장: 세계는 시작이 있는가 — 지적 사건 재현: 제1 이율배반. '세계는 시간상 시작이 있다'를 증명하고, 같은 이성이 '세계는 시작이 없다'도 증명한다(A426/B454 원문). 제3 이율배반 자유/자연필연성도 마찬가지. 같은 이성이 두 답을 모두 증명하는 사태 = 이율배반. 시청자에게 넘기는 질문으로 닫음(어느 쪽이 틀렸을까요).
  3. 3장 3장: 열쇠를 쥐었다고 믿은 남자 — 시간 역행: 1772년 2월 21일 헤르츠에게 '형이상학의 전 비밀을 푸는 열쇠', '3개월 안에' → 9년 침묵. 마구장이 아들, 15년 무급 사강사, 46세 교수, 1770 라틴어 취임논문. 1781년 봄 '4~5개월 만에, 날아가듯' 완성(1783 멘델스존 편지) — 더 미뤘다면 영영 못 썼을 것. 인물의 선택(원고를 리가로 보내다)으로 닫음.
  4. 4장 4장: 대상이 인식을 따른다면 — 논증 1단계: B판 서문 코페르니쿠스의 첫 생각(Bxvi 원문, '전회'라는 말은 후대 표현). 공간·시간은 사물의 성질이 아니라 감성의 형식(A23/B38). 비둘기 비유(A5/B8, 한계 병기: 저항이 조건이지 감성이 전부는 아님). '내용 없는 사고는 공허하고 개념 없는 직관은 맹목이다'(A51/B75) 원문 인용으로 닫음.
  5. 5장 5장: 진리의 섬 — 논증 2단계: 인식은 현상에 한정, 물자체는 인식 불가하나 사고 가능(Bxxvi '나타나는 것 없는 나타남'). '이 땅은 섬이다… 가상의 본거지인 넓고 폭풍우 치는 대양'(A235/B294 원문) — 안개 둑과 곧 녹을 얼음이 새 땅을 거짓말한다. 이성은 왜 바다로 나가는가: 무조건자 요구 → 영혼·세계·신의 이념. 장면 컷(녹는 얼음)으로 닫음.
  6. 6장 6장: 둘 다 틀렸다 — 이율배반의 해결: 세계를 물자체처럼 완결된 전체로 취급했기 때문. 1·2는 정립·반정립 둘 다 거짓(세계는 유한하지도 무한하지도 않다), 3·4는 둘 다 참일 수 있다(A528/B556). 자유는 증명되지 않고 자리만 남는다. 가장 강한 반론: 해소가 이미 관념론을 전제한다는 순환 의혹(Guyer), 현대 우주론과 다른 문제. 해결되지 않은 반론을 남기고 닫음.
  7. 7장 7장: 끝까지 읽히지 않은 책 — 수용사 전반: 하만이 교정쇄를 읽고 '현학과 공허한 말잔치'(1781.4), 멘델스존이 '책을 옆에 치워 두었다'·'신경액을 소모시키는 저작'(1783.4.10). 1782년 1월 19일 괴팅겐 서평 '고차적 관념론', '주의력을 피로에 이르도록'. 칸트의 분노: 프롤레고메나 '익명에서 나오라', 1783 가르베 편지의 서운함. 침묵·여백으로 닫음.
  8. 8장 8장: 백 개의 탈러 — 책의 마지막 표적: 신 존재 증명. '존재는 실재 술어가 아니다', 실제 백 탈러와 가능한 백 탈러(A598/B626). 세 증명이 무너진 자리에서 그는 신을 버리지 않는다: '나는 신앙에 자리를 내주기 위해 지식을 폐기해야 했다'(Bxxx). 세 물음 '무엇을 알 수 있는가, 행해야 하는가, 희망해도 좋은가'(A805/B833). 원문 한 줄로 닫음.
  9. 9장 9장: 만물분쇄자 — 역전과 여진: 1785 멘델스존 '모든 것을 분쇄하는 칸트'(읽지도 못한 채), 1786~87 라인홀트 서한으로 유명세, 1787 B판(연역 재작성·관념론 반박). 하이네 '데이즘을 처형한 칼', '늙은 람페에게는 신이 있어야 한다'. 1827 금서 지정(독일어 못 읽는 심사관). 1804년 2월 12일 'Es ist gut'. 1장 편지로 회귀: 추문은 없어졌는가 — 이성은 여전히 물리칠 수도 답할 수도 없는 물음에 시달린다(Avii). 오프닝 장면 회귀로 닫음.

YouTube에서 보기